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[劳动之声]人工智能的马克思主义解读

作者李小华发表在《人民论坛》2019-9-2摘要人工智能技术的出现使一些人怀疑劳动价值论,认为在人工智能高度发展后,价值创造不再需要人类的参与。

事实上,从马克思主义的角度来看,人类劳动仍然是唯一的价值来源,人工智能仍然是劳动工具,人工智能系统是人类劳动的结晶。

虽然人的异化是在资本的挤压下发生的,但人工智能系统可以在更大程度上减少工人对机器的依赖,把人从危险、繁重和无聊的工作中解放出来。

人工智能;关键词;马克思主义;生产力基金项目(Productivity Fund Project)本文是对中共第19届国家社会科学基金专项“推进新一代信息技术与制造业深度融合研究——基于新时代和新产业革命的视角”(ProjectNo)的阶段性研究成果进行研究和解释。18VSJ054)。

目前,人工智能不仅促进和丰富了我们的生活,提高了生产效率,还使人们产生了一些疑问、疑虑甚至恐慌:在无人工厂出现之后,是人类还是机器在创造财富?人工智能已经取代了许多工作,它会导致普遍失业吗?早在19世纪,马克思恩格斯就建立了以历史唯物主义和剩余价值理论为核心的马克思主义理论体系。他们对人类社会发展的一般规律进行了深刻的分析。事实上,他们的理论对新兴的人工智能仍然有很强的解释力。

在人工智能时代,人类劳动仍然是唯一的价值来源。马克思认为劳动是唯一的价值来源,商品的价值是由生产商品所消耗的必要劳动时间决定的。

然而,人工智能技术的出现使一些人对劳动价值论产生了怀疑。

随着以大数据、云计算、物联网、人工智能等技术推动的第四次工业革命的兴起,制造业呈现数字化、网络化、智能化的发展趋势。随着大数据、云计算、物联网、人工智能等技术推动的第四次工业革命的兴起,制造业呈现出数字化、网络化和智能化的趋势。

如果说在前三次工业革命中,生产过程始终离不开人的参与,那么随着第四次工业革命的深入,工厂直接生产的工人数量将继续减少。目前,已经有一个完全由自动化设备组成的无人工厂,如机器人和人工智能系统。

据此,有人认为,在人工智能高度发展之后,价值的创造不再需要人类的参与。

从马克思主义的角度来看,虽然无人参与无人工厂的制造过程,但人力仍然是唯一的价值来源。

首先,人工智能仍然是一种劳动工具。

与机器代替繁重、复杂、肮脏和危险的体力劳动不同,人工智能不仅可以代替一些体力劳动(如使用机器人等智能设备),还可以代替一些智力劳动(如智能购买、调度和交付)。

不言而喻,像机械和设备一样,智能生产线属于生产工具的范畴。虽然以软件代码和算法形式出现的人工智能系统是无形的,但随着生产力水平的发展,它仍然是一种新型的生产工具。

2018年3月,美国智库国际战略研究中心(CSIS)发布了《美国机器智能国家战略》,将美国总统行政办公室和国家科学技术委员会自2016年以来连续发布的三份报告中提到的“人工智能”替换为“机器智能”。

“机器智能”的概念表明,人工智能系统可以被看作是具有某种人类智能的机器,这与传统的机器设备没有本质区别。

其次,人工智能系统是人类劳动的结晶。

人工智能系统的物理支持包括芯片、传感器、计算机、服务器、机器人以及物联网、移动互联网、云计算和大数据等基础设施。在软件层面,它包括基础软件、嵌入式软件、应用程序和低级算法和代码。它的研究、开发和生产是人类劳动的结晶。

马克思指出:“机器总是完整地进入劳动过程,总是只部分地进入增值过程。

“同样,当人工智能系统参与生产过程时,人工智能系统中物化的劳动力将经历价值转移,并逐渐转移到无人工厂生产的新产品上。

第三,人工智能系统的发展属于复杂劳动。

人类劳动包括重复性简单劳动和创造性复杂劳动。

与在生产线上重复一两个简单装配动作的劳动相比,在生产线上发明机械设备和工艺流程的劳动属于复杂劳动,而人工智能系统的发展属于当代最具创造性和最复杂的人类劳动之一。

少量的复杂劳动可以等于大量的简单劳动,所以在同样的生产时间里,从事人工智能系统开发的复杂劳动可以比简单劳动创造更多的价值。

最后,无人工厂的运营离不开人类的参与。

似乎无人参与无人工厂的生产过程。事实上,只是人类的工作已经从现场转移到后台。

无人工厂的设计和建造、机器人和其他生产设备的制造、安装、调试和维护、不同产品生产线操作代码的开发、生产数据的处理以及生产过程的优化都需要人工投入。

可以看出,虽然人类不直接参与智能工厂的产品生产,但他们间接参与价值创造。因此,在人工智能时代,劳动仍然是唯一的价值来源。

人工智能将人类从危险、繁重和无聊的工作中解放出来。马克思在《资本论》中指出,资本家为了追求剩余价值,会增加他们的工作时间和强度。

在资本主义发展的早期,一天工作12小时非常普遍,甚至得到法律的承认。

资本肆无忌惮地压榨劳动力。工人们处境非常悲惨。他们的身体严重受损,只能勉强维持生计。

在资本的挤压下,人们的物质生产和精神生产及其产品成为外来力量,反过来又支配着人,即人的异化。

卓别林在他的经典电影《摩登时代》中描绘了人类的异化——工人在大规模生产的装配线上不停地重复同样的动作,不停止机器,他就不能休息。即使机器因惯性而停止运转,他仍然机械地重复同样的动作。

人们过去操作机器,但是人们成了机器的奴隶。

马克思预言了通过发展生产力来解放人类。他指出“机器可以完成同样的工作”,机器根据价值规律代替工人。只有生产力大幅度提高,人类才能在更短的时间内创造出满足自身发展的物质和精神文化产品。

人工智能作为一种使能技术,可以显著提高生产力水平。依靠强大的计算能力和算法,人类可以在很短的时间内完成一些非常复杂和耗时的任务。

例如,摩根大通(JPMorgan Chase)过去要求律师和贷款官员每年花费360,000小时来完成这项工作,这可以用基于人工智能的金融合同分析软件在几秒钟内完成。在人工智能系统的帮助下,高盛纽约总部现金和股票交易柜台上的交易者人数从2000年的600人减少到了2人。

就像历史上发生的故事一样,人工智能系统可以在更大程度上减少工人对机器的依赖,并将人类从危险、繁重和无聊的工作中解放出来。

也有人担心人工智能的发展会取代人类的工作,从而导致大规模失业。

根据美国信息技术与创新基金会(ITIF)的研究报告,美国劳动力市场从1850年到2015年的发展趋势,在任何10年期间,技术直接创造的就业机会都不会超过它所消除的就业机会。从1850年至今,整个美国经济以强劲的速度创造了大量就业机会,失业率一直很低。

虽然从历史上看,机器的发展并没有导致人类工作岗位的绝对减少,但一些学者对人工智能对就业的影响表示担忧,因为人工智能系统在自适应、自学习等方面具有优势,更有能力取代就业。

事实上,聪明人已经找到了一种解决方法,那就是减少工作时间。

根据胡伯尔曼和明斯的研究,以美国为例,从1870年到2000年,每周工作时间从62.0小时减少到37.2小时,假期从4天增加到20天,年工作时间从3096小时减少到1878小时。

随着生产力的大幅度提高,技术进步和经济发展的结果可以通过减少工作时间使每个人受益。

针对如何利用人工智能技术发展所产生的大量闲暇时间的问题,马克思已经给出了一个假设:“因为所有的人都有空闲的时间和创造的手段,个人会在艺术、科学等领域得到发展”,即更多地追求自我价值。

随着包括人工智能在内的生产力的进一步发展,社会的物质和精神产品大大丰富,“劳动不仅成为谋生手段,而且成为生活本身的第一需要。”

参考文献①王张永:《人工智能时代马克思劳动价值的指导意义》,《北方杂文》,2018年第1期。

中国社会科学院工业经济研究所研究员,李小华,工业布局研究室主任。

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